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發表時間:2021-12-11 09:17作者:御品茶緣


我國歷史悠久,擁有著非常燦爛的文化,因此也誕生了很多充滿著文化氣息的旅游圣地,比如說敦煌。




談到敦煌,就不能不提飛天。飛天雖然不是敦煌獨有的藝術形象,但卻是敦煌最美的藝術形象。婀娜多姿的飛天已經成為敦煌壁畫中典型的形象,而且藝術觀賞價值極高,在全世界當中也是非常罕見非常珍貴的。



▲唐代壁畫中的飛天形象

由于它的題材、表現方式具有很高的藝術情趣,所以世代相傳,為人們所喜愛,以至超出佛教的意義,而成為一種祥瑞的象征。

那么有不少茶友都比較好奇,敦煌飛天的由來和歷史到底是什么樣的呢?讓我們來詳細了解一下吧。



▲公元1世紀印度馬圖拉地區(北印度)雕刻中的飛天

古印度把在空中飛行的天神稱為飛天,而我國的道教把升天的神話人物稱呼為仙,兩者并沒有實質上的區別,隨著佛教在中國的不斷發展,于是飛天與飛仙在藝術形象上逐漸進行了吻合,于是便成為了如今的敦煌飛天。


唐代壁畫中的飛天形象


飛天又可以意譯就為天歌神、天樂神、天舞神,由于她們周身散發香氣,所以又叫香音神;常常在佛說法時飛舞在空中,奏出美妙的音樂,灑下美麗的鮮花。


   一、飛天來自何方?   

▲乾闥婆和緊那羅(飛天形象)

飛天的形象來自印度神話中的乾闥婆和緊那羅。乾闥婆是諸天伎人,隨逐諸天,為諸天作樂;緊那羅為天樂神,為天上能歌善舞者。與乾闥婆形影不離,是恩愛的夫妻。

作為古印度神話中能歌善舞的天人,乾闥婆和緊那羅也被吸收進佛教系統。隨著佛教藝術審美和創作的需要,他們的職能逐漸混為一體,形象也不斷演化,最終合為一體,成為體態俏麗,持樂歌舞,翱翔天空的飛天。



    二、佛教作品為何飛天漫舞?    



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為了展現佛國世界的美好,佛經中極力渲染佛國世界的莊嚴神圣,但佛經往往晦澀難懂,于是在中國出現了由佛經改編成的講唱文學的 “變文”和由佛經繪成畫作的“經變”。



佛經中雖提及飛天,但并未對其形象有生動具體的描述,這給古代畫師們的創作留下了廣闊空間。畫師們大膽地加入了自己的想象,讓飛天擁有了仕女們姣好的面容,曼妙的身姿。


借衣裙和飄帶顯示空間和飛舞,畫面更具天宮仙境的神秘之感,使藝術境界得到升華。


   三、飛天如何落戶敦煌?   

敦煌作為古代絲綢之路的門戶和商貿重鎮,自西漢建立郡縣起,一千年來一直是歐亞多民族、多元文明與多重交通網絡的交匯點。于是絲綢之路上的商人將佛教傳入中國。

佛教落戶敦煌后,歷代都開鑿了許多洞窟,隋唐時更是大盛。而石窟的創作手段,主要有塑像和壁畫。通過塑像和壁畫塑造佛陀及菩薩、弟子等形象,深入淺出地闡明佛教義理。



飛天作為佛教中的一個重要形象,以各種美妙姿態出現在洞窟中,將敦煌石窟裝飾得異常絢爛。




   四、莫高窟形象大使為何是飛天?   



敦煌飛天,尤其是隋唐時期飛天的輝煌是有目共睹的,其魅力深深地吸引著人們的目光,給人們留下深刻的印象。

敦煌飛天從藝術形象上說,它是多種文化的復合體。飛天的故里雖然在印度,但敦煌飛天卻是印度文化、西域文化、中原文化共同孕育而成的。他們主要憑借飄曳的長裙,飛舞的彩帶而凌空翱翔,姿態優雅,生機勃勃。

▲張大千繪畫


敦煌飛天可以說是中國古代畫師充滿想象力的創作,是世界美術史上的一個奇跡。稱其為敦煌的形象大使,實至名歸。




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